KH. Zainal Abidin: Pendiri Pesantren Tertua di Blora

Mengenal KH. Zainal Abidin, pendiri Pondok Pesantren Mambaul Huda Talokwohmojo — pesantren tertua di Kabupaten Blora — sekaligus mursyid Tarekat Naqsabandiyah Kholidiyah yang berpengaruh di Jawa Tengah.

Siapa KH. Zainal Abidin?

KH. Zainal Abidin adalah seorang ulama besar sekaligus pendiri Pondok Pesantren Mambaul Huda, yang hingga kini dikenal sebagai pesantren tertua di Kabupaten Blora, Jawa Tengah. Selain sebagai pengasuh pesantren, beliau juga dikenal sebagai mursyid Tarekat Naqsabandiyah Kholidiyah — pemimpin spiritual dalam jalur tasawuf yang memiliki banyak pengikut.

Warisan beliau tidak hanya berupa lembaga pendidikan Islam, tetapi juga tradisi keilmuan dan kerohanian yang terus hidup dan berkembang hingga generasi sekarang.

Kelahiran dan Asal-Usul Keluarga

KH. Zainal Abidin lahir di Desa Banjarwaru, Kecamatan Ngawen, Kabupaten Blora. Beliau merupakan putra bungsu dari Longko Pati, seorang tokoh agama asal Nganguk, Pati, yang kemudian berhijrah dan menetap di Blora.

Latar belakang keluarga yang religius sejak dini membentuk karakter Zainal Abidin sebagai sosok yang tekun dalam menuntut ilmu agama dan berkomitmen pada pengabdian kepada umat.

Keluarga dan Keturunan

KH. Zainal Abidin menikah dua kali. Pernikahan pertama dengan Nyai Kaminah, seorang perempuan asal Desa Talokwohmojo — desa yang kelak menjadi lokasi pesantren yang beliau dirikan. Dari pernikahan ini, beliau dikaruniai delapan orang anak.

Kemudian beliau menikah lagi dengan Nyai Ruqayah, dan dari pernikahan kedua ini lahir lima orang anak. Total beliau memiliki tiga belas keturunan yang sebagian besar meneruskan tradisi keilmuan dan kepemimpinan pesantren.

Mursyid Tarekat Naqsabandiyah Kholidiyah

Pada tahun 1908, KH. Zainal Abidin resmi dikenal sebagai mursyid Tarekat Naqsabandiyah Kholidiyah — salah satu cabang tarekat terbesar dalam dunia Islam yang menekankan dzikir, muraqabah, dan kedekatan spiritual dengan Allah SWT.

Sanad (silsilah keilmuan) tarekat beliau diperoleh dari KH. Ahmad Rowobayan, Padangan, Bojonegoro — membuktikan bahwa beliau adalah bagian dari jaringan ulama-ulama tarekat yang terpercaya dan bersambung hingga Rasulullah SAW.

Sebagai mursyid, KH. Zainal Abidin tidak hanya mengajarkan syariat, tetapi juga membimbing umat dalam dimensi batiniah Islam — menjadikan pesantrennya sebagai pusat pembinaan rohani yang lengkap.

Mendirikan Pondok Pesantren Mambaul Huda

KH. Zainal Abidin mendirikan Pondok Pesantren Mambaul Huda di Desa Talokwohmojo, Kecamatan Ngawen, Kabupaten Blora. Pesantren ini menjadi lembaga pendidikan Islam tertua di Kabupaten Blora dan menjadi salah satu pusat penyebaran Islam di wilayah tersebut.

Nama “Mambaul Huda” — yang berarti sumber petunjuk — konon mulai digunakan pada masa kepemimpinan bersama KH. Nachrowi dan KH. Abbas bin Zainal Abidin.

Wafat dan Estafeta Kepemimpinan Pesantren

KH. Zainal Abidin wafat pada tahun 1922 dan dimakamkan di lingkungan Pesantren Mambaul Huda — sebagai tanda bahwa pengabdiannya kepada pesantren tak terputus bahkan setelah beliau tiada.

Sepeninggal beliau, tongkat estafeta kepemimpinan pesantren berpindah tangan secara berurutan:

1. KH. A. Hasan (1922–1942)
Pengasuh pertama setelah KH. Zainal Abidin. Pesantren terus berjalan dan berkembang di bawah bimbingannya.

2. KH. Ismail (1942–1956)
Murid kesayangan KH. Kholil Kasingan Rembang ini sebelumnya juga pernah berguru kepada Syekh Hasyim Asy’ari di Pesantren Tebuireng. Di bawah kepemimpinannya, Mambaul Huda berkembang pesat — santri dari luar daerah mulai berdatangan.

3. KH. Nachrowi dan KH. Abbas bin Zainal Abidin (1956–1976/1986)
Sejak masa ini, pengasuhan pesantren mulai dibagi dua: KH. Nachrowi mengasuh santri tarekat, sementara KH. Abbas mengasuh santri syariat. KH. Abbas wafat pada 1976, dan KH. Nachrowi menyusul pada tahun 1986 setelah mengabdi selama sekitar 34 tahun.

4. Generasi Berikutnya
Pengasuh santri tarekat dilanjutkan oleh KH. Musthofa Nachrowi, kemudian KH. Labib bin Musthofa. Sementara pengasuh santri syariat dilanjutkan oleh KH. Ali Ridlo dan KH. Idrus — sebagaimana disampaikan oleh K. Munir, Sekretaris Desa Talokwohmojo.

Pesantren Mambaul Huda: Markas Perjuangan di Masa Genting

Pesantren Mambaul Huda bukan hanya tempat menuntut ilmu — ia juga menjadi saksi bisu perjuangan bangsa Indonesia dalam dua peristiwa bersejarah yang paling berat.

Pemberontakan PKI Madiun 1948

Pada akhir September 1948, wilayah Blora dikuasai oleh pasukan PKI pimpinan Muso yang berupaya membentuk pemerintahan baru. Situasi chaos menimpa seluruh lapisan masyarakat — bahkan Bupati Blora dan sejumlah tokoh setempat menjadi korban kebiadaban PKI pada masa itu.

Di tengah gejolak tersebut, Pesantren Mambaul Huda menjadi tempat perlindungan — baik bagi rakyat biasa maupun para pejabat yang terancam. Pesantren menjadi benteng kemanusiaan ketika negara sedang dalam bahaya.

Agresi Militer Belanda II (1949)

Setahun berselang, saat Belanda melancarkan Agresi Militer II, Mambaul Huda kembali tampil sebagai markas pertahanan. Para tentara dan sukarelawan pejuang kemerdekaan menjadikan pesantren ini sebagai basis perlawanan — membuktikan bahwa pesantren dan perjuangan kemerdekaan adalah dua hal yang tak terpisahkan.

Warisan KH. Zainal Abidin

Perjalanan hidup KH. Zainal Abidin mengajarkan beberapa nilai yang tetap relevan hingga hari ini:

1. Ilmu harus diwariskan — mendirikan pesantren sebagai lembaga yang terus hidup lintas generasi
2. Syariat dan tarekat berjalan beriringan — kedalaman ilmu fiqih tak terpisah dari pembinaan spiritual
3. Pesantren adalah milik umat — terbuka menjadi tempat berlindung di masa krisis
4. Estafeta kepemimpinan — sistem regenerasi yang sehat menjaga pesantren tetap hidup lebih dari satu abad