Muhammad asy-Syinwani adalah salah satu ulama besar mazhab Syafi’i yang hidup pada abad ke-13 Hijriah. Beliau dikenal luas sebagai ahli fikih, pakar hadis, dan menguasai banyak disiplin ilmu keislaman. Puncak perjalanan intelektualnya membawanya hingga ke kursi Grand Syaikh Al-Azhar — posisi tertinggi dalam lembaga pendidikan Islam paling berpengaruh di dunia.
Biografi Singkat Muhammad asy-Syinwani
Nama lengkap: Muhammad bin ‘Ali bin Manshur asy-Syinwani asy-Syafi’i
Asal: Syinwan, Mesir
Tahun lahir: Tidak diketahui secara pasti
Tahun wafat: 1233 H
Mazhab: Syafi’i
Beliau berasal dari desa Syinwan di Mesir. Tanggal lahirnya tidak tercatat dalam sejarah secara pasti, namun kewafatannya pada tahun 1233 Hijriah menjadi penanda akhir kehidupan seorang ulama yang meninggalkan warisan ilmu yang sangat berharga.
Saat wafat, jenazah beliau disalatkan di Masjid Al-Azhar dan dihadiri oleh banyak umat Islam — sebuah penghormatan yang mencerminkan betapa besar pengaruh dan kecintaan masyarakat kepada beliau.
Pendidikan dan Sanad Keilmuan
Muhammad asy-Syinwani menuntut ilmu melalui metode talaqqi — yaitu belajar langsung berhadapan dengan guru — kepada sejumlah ulama besar di zamannya. Metode ini adalah tradisi keilmuan Islam yang menjamin kesinambungan sanad ilmu dari generasi ke generasi.
Berikut adalah guru-guru utama beliau:
- Syaikh Faris
- Syaikh ash-Sha’idi
- Syaikh ad-Dardiri
- Syaikh al-Farmawi
- Syaikh Isa al-Barawi
Dengan berguru kepada para ulama terkemuka ini, Muhammad asy-Syinwani membangun fondasi keilmuan yang kokoh dan komprehensif, mencakup fikih, hadis, nahwu (tata bahasa Arab), dan berbagai ilmu keislaman lainnya.
Kepribadian dan Karakter
Salah satu hal yang paling menonjol dari sosok Muhammad asy-Syinwani adalah akhlak dan kepribadiannya yang mulia. Beliau dikenal sebagai ulama yang:
- Moderat dan toleran, sebagaimana tradisi ulama Al-Azhar pada umumnya
- Tawadu (rendah hati), tidak merasa lebih tinggi dari orang lain meskipun memiliki ilmu yang luas
- Wira’i, berhati-hati dalam setiap tindakan, terutama dari hal-hal yang meragukan secara syariat
- Zuhud, tidak tergila-gila pada kemewahan dunia atau status sosial
Bahkan ketika menjabat sebagai Grand Syaikh Al-Azhar, beliau tidak memandang posisi itu sebagai kehormatan duniawi. Baginya, jabatan tertinggi di Al-Azhar itu adalah amanah yang harus ditunaikan untuk kepentingan ulama dan umat, bukan sebuah kedudukan yang dikejar-kejar.
Sikap ini menjadikan beliau teladan nyata tentang bagaimana seorang ulama seharusnya memandang jabatan dan kekuasaan.
Kiprah dan Kontribusi Keilmuan
Keluasan ilmu Muhammad asy-Syinwani mencakup beberapa bidang utama:
| Bidang Ilmu | Keterangan |
|---|---|
| Fikih Syafi’i | Ahli dan rujukan dalam masalah-masalah fikih mazhab Syafi’i |
| Hadis | Pakar hadis yang memahami sanad dan matan secara mendalam |
| Nahwu | Menguasai tata bahasa Arab sebagai fondasi memahami teks keislaman |
| Ilmu-ilmu lainnya | Menguasai berbagai disiplin keilmuan Islam secara luas |
Kedalaman dan keluasan ilmu inilah yang mengantarkan beliau menjadi Grand Syaikh Al-Azhar, pemimpin tertinggi lembaga Islam paling tua dan paling berpengaruh di dunia.
Karya-Karya Muhammad asy-Syinwani
Meskipun tidak banyak yang tercatat, Muhammad asy-Syinwani meninggalkan beberapa karya tulis yang bernilai tinggi dalam tradisi keilmuan Islam klasik:
1. Hasyiyah ‘ala Syarh al-Laqani ‘ala aj-Jauharah
Komentar (hasyiyah) atas syarah kitab al-Jauharah karya al-Laqani. Kitab ini berkaitan dengan ilmu tauhid dan akidah Islam.
2. Hasyiyah ‘ala Mukhtasar al-Bukhari li Abi Jumrah
Komentar atas ringkasan Sahih al-Bukhari yang disusun oleh Abi Jumrah. Karya ini mencerminkan keahlian beliau dalam bidang ilmu hadis.
3. Hasyiyah ‘ala Syarh al-‘Adludiyah
Komentar atas syarah kitab al-‘Adludiyah, yang berkaitan dengan ilmu usul fikih dan mantiq (logika Islam).
Ketiga karya ini merupakan hasyiyah — sebuah genre penulisan ilmiah khas ulama klasik yang berisi anotasi, penjelasan mendalam, dan elaborasi atas karya-karya sebelumnya.
Penutup
Muhammad asy-Syinwani adalah representasi sempurna dari ulama Al-Azhar yang tidak hanya dalam ilmunya, tetapi juga mulia akhlaknya. Keilmuannya yang luas di bidang fikih, hadis, dan bahasa Arab, serta kepribadiannya yang zuhud dan tawadu, menjadikan beliau figur yang patut diteladani.
Warisan intelektualnya dalam bentuk hasyiyah-hasyiyah atas kitab-kitab klasik terus menjadi referensi dalam tradisi keilmuan Islam hingga hari ini.
